Hiphop-dance

Подход  b-boys и b-girls к истории, напрямую связан с их подходом к танцу в целом. Историческая правда утверждается тем же путем, что и превосходство в танце – через батл – та же самая стратегия, ожидания. Те же стандарты.

Делается большой акцент на создании «объективных стандартов», правил, по которым можно оценить танцора  во время батла, и эти «стандарты», общепринятые ценности всегда будут важнее, объективнее личных ценностей, которые исповедует судья. Один из интересных примеров этого – тенденция исследователей-танцоров рассматривать некоторые термины и названия как объективные и непреложные, в то время как другие могут считать  их достаточно спорными. Вопрос, является ли би-бой «пионером», «основателем», имеет ли право райтер ( художник граффити) называть себя «all— city» или  «king», можно ли считать ди-джея «грандмастером» не является вопросом чьего-то частного мнения. Просто либо это так, либо не так.

Один из основных факторов исследований в би-боинге – это установление критериев, четкого понимания тех или иных терминов; оценка танцоров, основанная на этих критериях, и, развитие и укрепление позиций этих понятий. Один из основных вопросов изучения и исследования в истории брейкинга звучит примерно так: «Является ли X основателем, пионером чего-либо?»

На первый взгляд, это может показаться незначительным, но  на самом деле это крайне важно для сообщества. Ведь все эти критерии и понятия,  их статус и значение, чрезвычайно важный аспект самоопределения танцоров, их уверенности в том, что есть проверенный источник информации. Например, существует  общепринятое разделение би-боев по поколениям (generational divisions) и, определение би-боя в ту или иную «дивизию» очень влияет на его место в истории. Alien Ness, например, очень решителен в вопросе поколений, и, так как би-боинг начался в его жизни значительно позже, чем у многих других, он  считает себя «следующим» поколением по отношению к би-боям его возраста:

Дайте-ка мне прояснить кое-что:  единственная причина, по которой мое имя должно стоять в одном ряду с  Кенни (Ken Swift), Фрости (Freeze) или с Крэйзи ( Crazy Legs) – это то, что мы все одного возраста. Но вы должны помнить, что я поздний цветочек. Я далеко позади них…Я би-бой третьего поколения. Я один из тех, кого называют «вставший на сторону побеждающих и победивший».  Да, мы встали на сторону «побеждающих», мы присоединились к Rock Steady и New York City Breakers когда они уже взрывали город. Я так понимаю мое поколение, — те, кто смог разглядеть победителей.

То, что говорит A.Ness интересно по двум причинам: 1. Он объективно разделяет поколения би-боев, причисляя себя к одному из них. 2. Он предполагает, что кто-то может думать, что он не знает «своего места».

Несправедливое требование королевской мантии молодым поколением может серьезно пошатнуть основы истории брейкинга.  Alien Ness, понимая это, своим примером призывает молодых помнить о том респекте, который они должны отдавать тем, кто подарил им все то, что они имеют сейчас. И в отличие от многих молодых би-боев, он понимает, что признать себя «вторым» не стыдно, но вот делать фальшивые заявления, которые все равно не выдержат проверку временем, могут только «проходимцы» в культуре.

Смотреть в breaking |