Hiphop-dance

Джон Кьюгельберг, — один из исследователей хип-хопа, однажды писал:

Ранняя история хип-хопа – это головоломка, завернутая в загадку, начиненная тайной и спрятанная в носок. Чем больше ты читаешь, чем больше встречаешь людей  и говоришь с ними, тем с большими противоречиями ты сталкиваешься, тем больше вещей не можешь объяснить. Если ты спрашиваешь об одном и том же событии, например, двух уважаемых джентльменов, которые там были, каждый из них будет помнить происходящее по-своему, совершенно, часто не так как другой. А иногда, даже один и тот же джентльмен будет помнить одно и то же событие в нескольких абсолютно разных красках, и рассказывать о нем,  в зависимости от своего настроения и о того, с кем он беседует. Это еще не говоря о тех, кого Grandmaster Caz называет «лже-пионерами» хип-хопа: людей, которые разгуливают по улицам Америки, присваивая себе то, что создавали другие люди. Что же делать? Иногда, это похоже на тайну, которая окружает убийство Кеннеди –  сплошные кривотолки и домыслы. «Энтузиасты грубой лжи» и «обкуренные недоумки» всегда находят себе место в ранней истории хип-хопа.

(далее...)

Хип-хоп против хип-хопа?
Принимайте то что есть, за то, чем это действительно является.
Я, Африка Бамбаата, все это слышал, видел и читал в журналах по всему миру, наблюдаю, как это продолжается каждый божий день. Весь этот бред собачий про то, какие рэперы лучше, какой танцор круче и кто лучше чувствует хип-хоп в себе.

«Восточное побережье против западного, хип-хоп в Майами –дерьмо, Британские рэперы смешно читают, у них гавеный акцент и вообще, электро-фанк дурацкое направление в музыке, эта группа так себе, эта команда –слабаки, старая школа против новой школы, я лучший рэпер, я –самый быстрый и дерзкий, я – самый крутой танцор и вы, мои соперники на батлах нужны мне для самоутверждения и ликования моего эго. Я унижаю тебя, ты унижаешь меня, моя команда надерет тебе задницу – ведь это наша главная цель, fuck this, niggaz, bitches, наркотики…»

(далее...)